Studi biblici
Il patto antico nel nuovo
di Erich Grässer
editore: Claudiana
pagine: 224
Per le chiese cristiane la definizione dei rapporti tra ebraismo e cristianesimo non è una questione tra le altre, ma la questione, dal momento che sia per la storia sia per l'esegesi non è possibile non imbattersi in essa: per la sua origine terrena Gesù Cristo discende dalla stirpe di Davide. In una serrata analisi dei testi del Nuovo Testamento inerenti al patto, Erich Grässer mostra come le prime comunità cristiane non intendevano sostituirsi al vero Israele, ma rappresentarlo. A questo si sapevano chiamate in nome di Gesù, e per questo si rifacevano alla Scrittura. Con le sue promesse e rivelazioni divine il libro antico era e restava la norma dell'interpretazione teologica dell'evento di salvezza Gesù Cristo. Soltanto nel contesto delle antiche speranze profetiche e apocalittiche era possibile comprendere chi Gesù è, nel presente e nel futuro, quale Messia, Figlio dell'uomo, Signore. E tutto ciò si lascia validamente spiegare solo per mezzo della testimonianza, tenuta in grande considerazione, «della Scrittura» – mediante un'interpretazione cristologica dell'Antico Testamento. Non solo quindi è possibile, bensì è necessario che cristiani ed ebrei riconoscano gli uni e gli altri il proprio diverso mistero e si confrontino su di esso, poiché unico è il Dio che fa convivere i differenti misteri nell'unico mondo di Dio che è «casa di Dio».
La formula dell'alleanza
Ricerca esegetica e teologica
di Rolf Rendtorff
editore: Claudiana
pagine: 160
Predicava nelle loro sinagoghe
Esegesi ebraica dei vangeli
di Pinchas Lapide
editore: Claudiana
pagine: 128
Parrhesia greca, parrhesia cristiana
di Giuseppe Scarpat
editore: Claudiana
pagine: 192
Non troppo frequenti nel Nuovo Testamento, parrhesia e i suoi derivati ricorrono in contesti in cui il termine non solo significa parlare in pubblico apertamente ma anche denota la fiducia e la franchezza che hanno il loro fondamento nell'agape di Dio. Nella nuova edizione riveduta del noto studio di Giuseppe Scarpat si ripercorre la copiosa storia di questa parola e nella grecità profana–ove ebbe a svolgere una funzione non marginale nel lessico politico come in quello della sfera privata –, e negli sviluppi che essa conobbe tanto nel giudaismo di lingua greca quanto nella letteratura cristiana antica. Nella Vulgata e negli scritti cristiani latini il termine è variamente tradotto con fiducia (fiducialiter agere),constantia,confidentia,con inediti slittamenti semantici.
Filologia storica della Bibbia ebraica. Vol I
Da Origene al Medioevo
di Bruno Chiesa
editore: Claudiana
pagine: 240
Un'etica per tre comunità
L'etica di Gesù in Matteo, Marco e Luca
di Giuseppe Segalla
editore: Claudiana
pagine: 224
L'Antico Testamento nel primo cristianesimo
Canone e interpretazione alla luce della ricerca moderna
di E. Earle Ellis
editore: Claudiana
pagine: 240
Il perdono cristiano
e altri studi sul cristianesimo delle origini
di Lucio Troiani
editore: Claudiana
pagine: 240
I più venduti
Un giorno una parola 2023
Letture bibliche quotidiane per il 2023
editore: Claudiana
pagine: 300 + 8 ill.
Losungen: un versetto biblico per ogni giorno dell’anno
Le Valli valdesi 2023
Calendario delle Valli valdesi
di Daniele Vola
editore: Claudiana
Il calendario delle Valli valdesi per il 2023
Dio
Apologia
di Paolo Ricca
editore: Claudiana
pagine: 411
Che senso può avere nel XXI secolo un’apologia della fede? Nella prima parte del libro, Paolo Ricca si propone di affrontare e discutere le maggiori obiezioni che nella modernità sono state e continuano a essere mosse alla fede in Dio e alla sua stessa esistenza. Passa poi a esporre, in maniera succinta, non già l’intero Credo cristiano, bensì i tratti più caratteristici dell’idea cristiana di Dio, così come emergono dalle pagine della Bibbia: l’autore infatti, non ha, «sul tema “Dio”, altra sapienza da offrire che quella che proviene dalla storia di Israele, di Gesù e degli apostoli». Infine, non teme di esprimere le sue personali convinzioni in merito, in dialogo costante con la cultura contemporanea e con le religioni mondiali.«A proposito dell’esistenza di Dio, è interessante osservare che la Bibbia non spende una parola per dimostrarla. Quasi come se la cosa non la interessasse. In effetti non è l’esistenza di Dio che interessa alla Bibbia, ma la sua opera, la sua storia con e per Israele, con e per l’umanità. La pura esistenza di Dio non è un tema della Bibbia. [...] Un Dio la cui essenza sarebbe l’esistenza, nella Bibbia non c’è, perché non c’è nella realtà. Dio, potremmo dire, non si accontenta di esserci, non è per questo che c’è, non esiste per esistere, ma per amare, per parlare, per creare e ricreare, per chiamare e stabilire alleanze».Paolo Ricca
