Il libro in pillole
- L’intera teologia di Lutero dietro alla dottrina eucaristica
- L’eucaristia come presenza reale del corpo di Cristo nel pane
- La distanza dall’interpretazione simbolica di Zwingli e dalla transustanziazione cattolica
La Cena di Cristo
| titolo | La Cena di Cristo |
| sottotitolo | Confessione (1528) |
| Autore | Martin Lutero |
| Curatore | Winfrid Pfannkuche |
| Argomenti |
Storia della chiesa e della teologia Età della Riforma e della Controriforma Storia della chiesa e della teologia Opere scelte |
| Collana | Opere scelte, 18 |
| marchio | Claudiana |
| Editore | Claudiana |
| Formato |
Libro |
| Pagine | 511 |
| Pubblicazione | 06/2021 |
| ISBN | 9788868980870 |
La Cena di Cristo è l’ultima e definitiva presa di posizione di Lutero nella controversia sulla Cena del Signore, una lunga e dura battaglia teologica sull’interpretazione delle parole di Gesù «questo è il mio corpo»: sono da comprendere letteralmente («è»), posizione per la quale si batte Lutero con estrema passione in quest’opera, oppure simbolicamente («significa»), secondo l’insegnamento del riformatore di Zurigo, Huldrych Zwingli? La questione fondamentale di come interpretare la Bibbia, lo stesso principio protestante della sola Scriptura, entra in una crisi che provoca la divisione del protestantesimo tra luterani e riformati, superata soltanto nel 1973 con la «Concordia di Leuenberg». L’ultima parte è la Confessione, un vero e proprio testamento della vita e dell’opera di Lutero e prototipo della Confessione di Augusta del 1530.
La Cena di Cristo. Confessione ci fa entrare nella grammatica della teologia e della fede di Lutero, ed è la chiave ermeneutica dell’intera opera del riformatore.
Indice testuale
Abbreviazioni
Introduzione
1. La controversia sulla Cena fino al 1528
1.1 Lutero
1.2 Ecolampadio
1.3 Zwingli
1.4 Le posizioni di Zwingli e Lutero a confronto
2. La Cena di Cristo, Confessione
2.1 Introduzione all’opera
2.2 Struttura e contenuto dell’opera
2.3 Il principio della confessionalizzazione luterana
3. Da Marburgo a Leuenberg
Biografia dell'autore
Il curatore
Winfrid Pfannkuche,
nato nel 1969 a Osnabrück (Germania), ha studiato a Gottinga, Roma e Lipsia. Dal 1995 è in servizio nella Chiesa evangelica valdese e ha svolto il suo ministero pastorale nelle chiese di Pramollo (To), Palermo-Noce, Prali e Rodoretto (To), Taranto, Grottaglie, Brindisi e Diaspora salentina. Attualmente è pastore della chiesa valdese di Bergamo.
Rassegna stampa per La Cena di Cristo
Diva e Donna – Opere Scelte
pubblicato il: 27-07-2021
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Il Sole 24 Ore – Cosa significano le parole "Questo è il mio corpo"
pubblicato il: 18-07-2021
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Apologia
di Paolo Ricca
editore: Claudiana
pagine: 411
Che senso può avere nel XXI secolo un’apologia della fede? Nella prima parte del libro, Paolo Ricca si propone di affrontare e discutere le maggiori obiezioni che nella modernità sono state e continuano a essere mosse alla fede in Dio e alla sua stessa esistenza. Passa poi a esporre, in maniera succinta, non già l’intero Credo cristiano, bensì i tratti più caratteristici dell’idea cristiana di Dio, così come emergono dalle pagine della Bibbia: l’autore infatti, non ha, «sul tema “Dio”, altra sapienza da offrire che quella che proviene dalla storia di Israele, di Gesù e degli apostoli». Infine, non teme di esprimere le sue personali convinzioni in merito, in dialogo costante con la cultura contemporanea e con le religioni mondiali.«A proposito dell’esistenza di Dio, è interessante osservare che la Bibbia non spende una parola per dimostrarla. Quasi come se la cosa non la interessasse. In effetti non è l’esistenza di Dio che interessa alla Bibbia, ma la sua opera, la sua storia con e per Israele, con e per l’umanità. La pura esistenza di Dio non è un tema della Bibbia. [...] Un Dio la cui essenza sarebbe l’esistenza, nella Bibbia non c’è, perché non c’è nella realtà. Dio, potremmo dire, non si accontenta di esserci, non è per questo che c’è, non esiste per esistere, ma per amare, per parlare, per creare e ricreare, per chiamare e stabilire alleanze».Paolo Ricca
