Il libro in pillole
- Zwingli e Lutero: l’inconciliabilità delle dottrine sulla santa Cena
- L’interpretazione paolina nella Lettera ai Corinzi
- Zwingli: l’eucarestia come simbolo della cena, non «presenza reale» del corpo di Cristo
Amica esegesi (1527)
| titolo | Amica esegesi (1527) |
| Autore | Huldrych Zwingli |
| Curatore | Ermanno Genre |
| Argomenti |
Storia della chiesa e della teologia Età della Riforma e della Controriforma Storia della chiesa e della teologia Opere scelte |
| Collana | Opere scelte |
| marchio | Claudiana |
| Editore | Claudiana |
| Formato |
Libro |
| Pagine | 451 + 8 ill. |
| Pubblicazione | 04/2017 |
| ISBN | 9788868980832 |
Con Amica esegesi Huldrych Zwingli si rivolge per la prima volta a Lutero per confutarne gli insulti e le accuse di eresia contro i riformatori svizzeri per la loro concezione dell’eucaristia.
Il teologo tedesco, che in un primo tempo si era espresso a favore di un’interpretazione spirituale della Santa Cena, era poi passato a un’interpretazione letterale delle parole di Gesù «Questo è il mio corpo», bastione indistruttibile che nessuna esegesi avrebbe potuto scalfire.
Attraverso un’esegesi dettagliata del Nuovo Testamento, in particolare del Vangelo secondo Giovanni, che recita «È lo Spirito che dà la vita, la carne non serve a nulla», Zwingli si propone quindi di dimostrare la fragilità della tesi luterana, opponendogli che Cristo è, sì, realmente presente nella celebrazione eucaristica, non però nel pane e nel vino, bensì nell’assemblea dei credenti, vero «corpo di Cristo».
Indice testuale
Abbreviazioni
Introduzione di Ermanno Genre
Umanesimo e Riforma
Nella mischia
Un testo incompiuto
A tu per tu con Lutero
Forti convinzioni tra consensi e dissensi
Chi potrà convincere Lutero?
Amichevole apologia
Cronologia degli scritti di Zwingli sulla cena del Signore
UNA SPIEGAZIONE AMICHEVOLE: ESPOSIZIONE DELLA QUESTIONE DELL’EUCARISTIA FATTA A MARTIN LUTERO DA HULDRYCH ZWINGLI
Fonti delle illustrazioni
Indice dei nomi
Indice dei testi citati
Biografia dell'autore
Ermanno Genre
ha insegnato Teologia pratica presso la Facoltà valdese di Teologia di Roma ed è professore invitato in diverse facoltà cattoliche. Tra le sue pubblicazioni per Claudiana ricordiamo: Gesù ti invita a Cena. L’eucaristia è ecumenica (2007), Con quale autorità? Ripensare la catechesi nella postmodernità (2008), Martin Bucer. Un domenicano riformatore (2011), Introduzione alla bioetica. Bioetica e teologia pastorale in dialogo (2013), Osea. L’adultera perdonata (2014).
Rassegna stampa per Amica esegesi (1527)
Studi di Teologia – Amica Esegesi
pubblicato il: 25-02-2020
Studi di Teologia – Amica Esegesi
Eventi collegati a Amica esegesi (1527)
Chiesa di San Gottardo in Corte, il 19.03.2018 alle ore 18.30, Via Pecorari, 2, Milano
Sala della Libreria Feltrinelli, il 04.11.2017 alle ore 17.30, Viale Cesare Battisti, 9, Terni
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Apologia
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pagine: 411
Che senso può avere nel XXI secolo un’apologia della fede? Nella prima parte del libro, Paolo Ricca si propone di affrontare e discutere le maggiori obiezioni che nella modernità sono state e continuano a essere mosse alla fede in Dio e alla sua stessa esistenza. Passa poi a esporre, in maniera succinta, non già l’intero Credo cristiano, bensì i tratti più caratteristici dell’idea cristiana di Dio, così come emergono dalle pagine della Bibbia: l’autore infatti, non ha, «sul tema “Dio”, altra sapienza da offrire che quella che proviene dalla storia di Israele, di Gesù e degli apostoli». Infine, non teme di esprimere le sue personali convinzioni in merito, in dialogo costante con la cultura contemporanea e con le religioni mondiali.«A proposito dell’esistenza di Dio, è interessante osservare che la Bibbia non spende una parola per dimostrarla. Quasi come se la cosa non la interessasse. In effetti non è l’esistenza di Dio che interessa alla Bibbia, ma la sua opera, la sua storia con e per Israele, con e per l’umanità. La pura esistenza di Dio non è un tema della Bibbia. [...] Un Dio la cui essenza sarebbe l’esistenza, nella Bibbia non c’è, perché non c’è nella realtà. Dio, potremmo dire, non si accontenta di esserci, non è per questo che c’è, non esiste per esistere, ma per amare, per parlare, per creare e ricreare, per chiamare e stabilire alleanze».Paolo Ricca
