Il libro in pillole
- La Parola e il mistero della rivelazione del Dio trinitario
- La centralità della rivelazione in Gesù Cristo come fondamento della dottrina trinitaria
- Un libro protestante ed ecumenico
Dio nella Parola
| titolo | Dio nella Parola |
| sottotitolo | Seconda edizione corretta |
| Autore | Fulvio Ferrario |
| Argomento | Sistematica ed etica Trattati |
| Collana | Theologica, 6 |
| marchio | Claudiana |
| Editore | Claudiana |
| Formato |
Libro |
| Pagine | 417 |
| Pubblicazione | 11/2021 |
| ISBN | 9788868983512 |
Più che un tema della teologia, in questo volume la nozione di parola di Dio è considerata un punto d’osservazione complessivo dal quale contemplare il mistero della rivelazione del Dio trinitario. La centralità della rivelazione in Gesù Cristo è illustrata come fondamento della dottrina trinitaria della chiesa: in primo luogo mediante l’esame del suo contenuto e della sua struttura (Gesù Cristo come evento della salvezza e come comandamento di Dio); in secondo luogo mediante l’analisi delle forme attraverso le quali la parola si comunica (Gesù Cristo nella Scrittura, nella predicazione, nel dogma ecclesiale, nella teologia e nella celebrazione dei gesti della grazia o «sacramenti»).
Un libro «protestante», perché ispirato dalla convinzione che la Riforma abbia riscoperto la freschezza dell’evangelo in termini tuttora pertinenti e attuali, ma anche un libro «ecumenico» nella misura in cui l’evangelo non è monopolio di una confessione bensì dono di Dio al mondo.
Indice testuale
Prefazione alla Seconda edizione
Abbreviazioni
Premessa
1. L’unica parola di Dio
1.1. Nel principio era la parola
1.2. E la parola è diventata carne
1.3. Una parola gratuita
1.4. Dio nella parola – Dio nel mistero
1.5. Teologia naturale?
1.6. L’unica parola e le religioni
2. Gesù Cristo come parola della giustificazione
2.1. Il giusto vivrà per fede
2.2. Legge ed evangelo
2.3. Una dottrina critica
2.4. Qual è il centro del messaggio di Paolo?
2.5. Il peccato perdonato
2.6. L’Alfa e l’Omega: l’evangelo come predestinazione e giudizio
2.7. Ripresa conclusiva
3. Gesù Cristo come comandamento
3.1. La struttura del comandamento
3.2. Sequela e imitazione
3.3. Etica come ermeneutica
3.4. Etica come testimonianza dialogica
4. Gesù Cristo nella Scrittura
4.1. Canone e ispirazione
4.2. Un canone nel canone?
4.3. Scrittura e tradizione
4.4. Quale ermeneutica?
5. Gesù Cristo nell’annuncio della chiesa
5.1. La predicazione
5.2. Il dogma
5.3. La teologia
6. Gesù Cristo nei gesti della grazia
6.1. La parola nei gesti
6.2. Il battesimo
6.3. La penitenza - confessione
6.4. La cena del Signore
Bibliografia
Indice dei nomi
Indice dei testi citati
Biografia dell'autore
Fulvio Ferrario
Ordinario di Dogmatica e discipline affini presso la Facoltà valdese di Teologia di Roma, è professore invitato presso l’Istituto di Studi Ecumenici S. Bernardino di Venezia e la Facoltà Teologica Marianum di Roma.
Fra le sue numerose pubblicazioni ricordiamo: Rileggere la Riforma. Studi sulla teologia di Lutero (con L. Vogel, 2020); L’Etica di Bonhoeffer. Una guida alla lettura (2018); Dio era in Cristo. Frammenti di teologia dogmatica 2 (2016); Il futuro della Riforma (2016), pubblicati da Claudiana e Bonhoeffer (2014) e La teologia del Novecento (2011) pubblicati da Carocci.
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Che senso può avere nel XXI secolo un’apologia della fede? Nella prima parte del libro, Paolo Ricca si propone di affrontare e discutere le maggiori obiezioni che nella modernità sono state e continuano a essere mosse alla fede in Dio e alla sua stessa esistenza. Passa poi a esporre, in maniera succinta, non già l’intero Credo cristiano, bensì i tratti più caratteristici dell’idea cristiana di Dio, così come emergono dalle pagine della Bibbia: l’autore infatti, non ha, «sul tema “Dio”, altra sapienza da offrire che quella che proviene dalla storia di Israele, di Gesù e degli apostoli». Infine, non teme di esprimere le sue personali convinzioni in merito, in dialogo costante con la cultura contemporanea e con le religioni mondiali.«A proposito dell’esistenza di Dio, è interessante osservare che la Bibbia non spende una parola per dimostrarla. Quasi come se la cosa non la interessasse. In effetti non è l’esistenza di Dio che interessa alla Bibbia, ma la sua opera, la sua storia con e per Israele, con e per l’umanità. La pura esistenza di Dio non è un tema della Bibbia. [...] Un Dio la cui essenza sarebbe l’esistenza, nella Bibbia non c’è, perché non c’è nella realtà. Dio, potremmo dire, non si accontenta di esserci, non è per questo che c’è, non esiste per esistere, ma per amare, per parlare, per creare e ricreare, per chiamare e stabilire alleanze».Paolo Ricca
