Il libro in pillole
- Le diverse correnti cristiane del primo secolo della nostra era
- Le querelles alle origini della chiesa e le differenze confessionali
- Il pluralismo come elemento costitutivo dell'unità della chiesa
Le radici cristiane del mondo moderno
| titolo | Le radici cristiane del mondo moderno |
| Autore | François Vouga |
| Argomenti |
Storia della chiesa e della teologia Età antica Remainder |
| Collana | Piccola biblioteca teologica, 68 |
| marchio | Claudiana |
| Editore | Claudiana |
| Formato |
Libro |
| Pagine | 88 |
| Pubblicazione | 06/2005 |
| ISBN | 9788870165494 |
In questo breve saggio Vouga ricostruisce il nucleo irriducibile delle diverse chiese delle origini che si contendevano l'eredità della vita, della morte e della resurrezione di Gesù di Nazareth evidenziando la legittimità e la necessità provvidenziale della diversità.
Indice testuale
Prefazione
Preambolo
A. Tre tesi: il fondamento della chiesa nella pluralità
1. Il pluralismo è un elemento costitutivo dell’unità della chiesa
2. Una diversità di modelli condiziona l’universalismo della chiesa
3. L’identità e la missione sono indissociabili dal soggetto della chiesa
B. Soggetto, identità e vocazione della chiesa: quattro modelli
1. Gesù è il soggetto agente della chiesa: successione apostolica o vita al seguito del Cristo e degli apostoli
2. Cristo e lo Spirito santo sono i soggetti agenti della chiesa: il fondamento teologico della cattolicità
3. Il Dio creatore è il soggetto agente della chiesa: la chiesa, serva degli esseri umani
4. La Trinità è soggetto agente della chiesa: la contemporaneità della chiesa con il Dio totalmente altro
C. La rosa dei venti: le dimensioni del dialogo ecumenico
1. La legittimità e la necessità provvidenziale della diversità
2. Il dono e la forma pluralista dell’unità
3. La rosa dei venti del dialogo interconfessionale
Assonanze
di Gérard Delteil
Preambolo
A. Tre tesi: il fondamento della chiesa nella pluralità
1. Il pluralismo è un elemento costitutivo dell’unità della chiesa
2. Una diversità di modelli condiziona l’universalismo della chiesa
3. L’identità e la missione sono indissociabili dal soggetto della chiesa
B. Soggetto, identità e vocazione della chiesa: quattro modelli
1. Gesù è il soggetto agente della chiesa: successione apostolica o vita al seguito del Cristo e degli apostoli
2. Cristo e lo Spirito santo sono i soggetti agenti della chiesa: il fondamento teologico della cattolicità
3. Il Dio creatore è il soggetto agente della chiesa: la chiesa, serva degli esseri umani
4. La Trinità è soggetto agente della chiesa: la contemporaneità della chiesa con il Dio totalmente altro
C. La rosa dei venti: le dimensioni del dialogo ecumenico
1. La legittimità e la necessità provvidenziale della diversità
2. Il dono e la forma pluralista dell’unità
3. La rosa dei venti del dialogo interconfessionale
Assonanze
di Gérard Delteil
Biografia dell'autore
François Vouga
insegna Nuovo Testamento alla Kirchliche Hochschule Bethel di Bielefeld.
insegna Nuovo Testamento alla Kirchliche Hochschule Bethel di Bielefeld.
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pagine: 411
Che senso può avere nel XXI secolo un’apologia della fede? Nella prima parte del libro, Paolo Ricca si propone di affrontare e discutere le maggiori obiezioni che nella modernità sono state e continuano a essere mosse alla fede in Dio e alla sua stessa esistenza. Passa poi a esporre, in maniera succinta, non già l’intero Credo cristiano, bensì i tratti più caratteristici dell’idea cristiana di Dio, così come emergono dalle pagine della Bibbia: l’autore infatti, non ha, «sul tema “Dio”, altra sapienza da offrire che quella che proviene dalla storia di Israele, di Gesù e degli apostoli». Infine, non teme di esprimere le sue personali convinzioni in merito, in dialogo costante con la cultura contemporanea e con le religioni mondiali.«A proposito dell’esistenza di Dio, è interessante osservare che la Bibbia non spende una parola per dimostrarla. Quasi come se la cosa non la interessasse. In effetti non è l’esistenza di Dio che interessa alla Bibbia, ma la sua opera, la sua storia con e per Israele, con e per l’umanità. La pura esistenza di Dio non è un tema della Bibbia. [...] Un Dio la cui essenza sarebbe l’esistenza, nella Bibbia non c’è, perché non c’è nella realtà. Dio, potremmo dire, non si accontenta di esserci, non è per questo che c’è, non esiste per esistere, ma per amare, per parlare, per creare e ricreare, per chiamare e stabilire alleanze».Paolo Ricca
