L’angelo, soffio dell’invisibile

Una terza via per parlare degli angeli
Credete agli angeli? La domanda divide: per alcuni sono superstizione, per altri presenze da invocare. Daniel Marguerat apre una terza via, insieme sobria e sorprendente: tornare alla Bibbia per capire che cosa accade quando una parola, un incontro, un gesto di protezione vengono riconosciuti come visita dell’invisibile. L’angelo biblico non è una figura da catalogare né un essere alato da immaginare, ma un messaggero. Da Abramo a Giacobbe, da Balaam alla Pasqua e all’Apocalisse, questo libro invita a guardare il reale con occhi nuovi: senza rinunciare alla ragione, ma lasciando spazio al mistero che consola, inquieta e rimette in cammino. Una lettura per chi crede, per chi dubita e per chi non vuole chiudere in fretta la porta dell’invisibile.

«È possibile aprire una terza via? Possiamo essere ancorati alla realtà, avere un approccio pragmatico verso il mondo e pensare, al tempo stesso, che la nostra vita preveda una quarta dimensione che ci sfugge? Il libro che avete tra le mani si insinua tra le più fantasiose speculazioni sul mondo angelico e lo scetticismo dilagante. Il suo scopo non è di “far credere” agli angeli raccogliendo prove, né di smontare questa credenza tacciandola di ingenuità prescientifica, bensì di accostarsi, comprendere, spiegare cosa succede quando qualcuno afferma di aver ricevuto la visita di un angelo. Se l’idea che la realtà abbia in sé una componente invisibile, sottile seppur presente, vi sembrainsensata, richiudete il libro. Oppure, per l’appunto, avventuratevi. Perché nessuno sa quel che la lettura può far sbocciare in ciascuno».
Daniel Marguerat

L'autore risponde...

1. Perché un libro sugli angeli oggi?
Perché gli angeli sono tornati. Li credevamo congedati da un cristianesimo ragionevole e da un mondo disincantato; invece riappaiono nella letteratura, nel cinema, nelle testimonianze spirituali. Questo ritorno merita più di un sorriso ironico. Ma chiede anche qualche argine: pensare gli angeli richiede modestia, sobrietà e un po’ di coraggio davanti all’invisibile.

2. Lei crede agli angeli?
Se mi si chiede se ho visto un angelo, no. Ma se la domanda è: sono mai stato visitato da una parola, da un soffio, da una voce in cui ho riconosciuto, dopo, il passaggio di un messaggero divino? Allora sì. L’angelo non si impone come un’evidenza. Lo si riconosce spesso più tardi, con turbamento ed emozione.

3. Qual è la “terza via” proposta dal libro?
Ci sono due vicoli ciechi: la credulità che moltiplica racconti e sistemi, e lo scetticismo che liquida tutto come superstizione. Tra i due, provo ad aprire una terza via: tornare alle Scritture. Non per costruire una teoria degli angeli, ma per capire che cosa accade quando donne e uomini dicono di essere stati visitati dall’invisibile.

4. Perché scegliere la Bibbia come guida?
Perché la Bibbia ha la vocazione di far percepire l’invisibile nel visibile. Non indulge in descrizioni dell’anatomia celeste. Racconta incontri, messaggi, attraversamenti. Le sue testimonianze sono state plasmate, epurate, controllate da una saggezza millenaria. Per questo le assumo come bussola.

5. Gli angeli biblici hanno le ali?
Quasi mai. È una sorpresa: le ali appartengono soprattutto all’immaginario artistico. Nella Bibbia l’angelo non si riconosce dalle ali, ma dal messaggio. È un inviato, un portatore di notizie. Non conta la sua apparenza; conta la parola che lascia dietro di sé.

6. Che cosa significa dire che l’angelo è un messaggero?
Significa che non viene per sé stesso. L’angelo scompare dietro ciò che trasmette. Appare, rimette in movimento, consola o disturba, poi si ritira. La sua traccia è la parola. Per questo direi: è il messaggio a fare l’angelo.

7. Quale racconto biblico le sembra più eloquente?
Amo molto Mamre. Abramo non accoglie anzitutto esseri soprannaturali, ma stranieri affamati, con i piedi sporchi. Solo dopo quella visita viene riconosciuta come portatrice di una parola di Dio. Il racconto è magnifico: l’ospitalità apre la porta all’invisibile. L’angelo può arrivare con il volto dello straniero.

8. Gli angeli appaiono soprattutto nei momenti di crisi?
Spesso sì. La Bibbia parla di angeli quando la vita si incrina: Giacobbe lotta nella notte, Balaam non vede ciò che la sua asina vede, Pietro è in prigione, le donne vanno al sepolcro. L’angelo sorge là dove una parola diventa necessaria per riaprire il futuro.

9. Gli angeli consolano o inquietano?
Entrambe le cose. La nostra epoca ama l’angelo benevolo, protettivo, quasi rassicurante. La Bibbia è più rude e più ampia. Conosce l’angelo che consola, ma anche quello che combatte, avverte, giudica, strappa alla cecità. L’angelo biblico non decora il cielo: segnala il passaggio di Dio.

10. Che cosa vorrebbe restasse a chi legge?
Vorrei restasse uno sguardo più ampio sul reale. Non tutto si esaurisce in ciò che si vede, si misura, si spiega. L’angelo invita a riconoscere, dentro l’ordinario, un soffio dell’invisibile: una parola che raggiunge, una presenza che protegge, una forza che rimette in piedi.