Il libro in pillole
- Reportage su un mondo religioso in trasformazione
- Antiche tradizioni e nuove sensibilità religiose
- Ascolto reciproco, dialogo e convivenza di fedi
Pregare, viaggiare, meditare
| titolo | Pregare, viaggiare, meditare |
| sottotitolo | Percorsi interreligiosi tra cristianesimo, buddhismo e nuove forme di spiritualità |
| Autore | Giampiero Comolli |
| Argomenti |
Dialogo interreligioso ed interconfessionale Sistematica ed etica Dialogo interdisciplinare |
| Collana | Nostro tempo, 104 |
| marchio | Claudiana |
| Editore | Claudiana |
| Formato |
Libro |
| Pagine | 272 |
| Pubblicazione | 04/2010 |
| ISBN | 9788870168099 |
Ormai compiutamente multireligiosa, la nostra società è caratterizzata da una convivenza sempre più ravvicinata di fedi diverse oltre che da significativi mutamenti della sensibilità spirituale di credenti e non credenti. Concepito come un itinerario tra cristianesimo, tradizioni orientali e nuove forme di spiritualità, il libro di Comolli racconta che cosa si impara quando – da un punto di vista laico o cristiano – ci si confronta con vie di fede lontane dalle proprie. A metà tra il saggio, il racconto e il reportage di viaggio – tra comunità ortodosse, ebraiche, valdesi
–, il libro attraversa il mondo religioso contemporaneo alla ricerca di somiglianze e differenze nonché, prima ancora, di un atteggiamento in grado di favorire il reciproco ascolto, il dialogo e la convivenza.
Indice testuale
Premessa
Parte prima
Nel giardino delle religioni
1. «Ogni creatura faccia silenzio». Preghiera cristiana e pratiche orientali di meditazione
2. Grazie a Dio, mangiamo! L’inseparabile rapporto tra cibo e religioni
3. Storie dell’altro mondo. La morte nelle religioni
4. Giunto è il Salvatore. Natale di Gesù, nascita di Krishna: un confronto
5. Tempo ciclico, tempo lineare
6. Svastica. Origine e corruzione di un simbolo
7. Percezioni estatiche. La rivelazione di Dio in Ginsberg e Cézanne
8. Forme dell’invisibile. Lo spazio liturgico nel protestantesimo riformato e nel buddhismo theravada
9. L’ineffabile nel racconto di conversione
Parte seconda
Nuove fioriture del sacro
10. Nomadismo spirituale
11. Nel lieto mondo della New Age
12. Chi sono io? Chi siamo noi? Da dove nasce il bisogno di una nuova identità religiosa
13. Scrittura e narrazione nel movimento pentecostale
14. Un buddhismo «facile e piacevole»
15. Meditazione e risacralizzazione del corpo
16. Vocazione e senso del protestantesimo oggi
17. Sincretismo o fondamentalismo?
18. La nuova subcultura dell’antidialogo
19. Viene ancora da Oriente la salvezza?
Parte terza
Lungo i sentieri della fede
20. La disseminazione del sacro. Visita al santuario di Tinos
21. Dalla Bashkiria al Pasquirolo. Una storia di fede e immigrazione
22. Pasqua cipriota
23. Chiese calviniste in Ungheria
24. Fra i valdesi delle Valli
25. Il «castello di Lutero»
26. Lo strano viaggio di Hermann Hesse in India. Protestantesimo e «religione dell’unità»
27. È possibile identificarsi con la Terra? Il mondo visto da Google Earth
28. La sinagoga di Gerba. Viaggio in una comunità ebraica del Nord Africa
Parte prima
Nel giardino delle religioni
1. «Ogni creatura faccia silenzio». Preghiera cristiana e pratiche orientali di meditazione
2. Grazie a Dio, mangiamo! L’inseparabile rapporto tra cibo e religioni
3. Storie dell’altro mondo. La morte nelle religioni
4. Giunto è il Salvatore. Natale di Gesù, nascita di Krishna: un confronto
5. Tempo ciclico, tempo lineare
6. Svastica. Origine e corruzione di un simbolo
7. Percezioni estatiche. La rivelazione di Dio in Ginsberg e Cézanne
8. Forme dell’invisibile. Lo spazio liturgico nel protestantesimo riformato e nel buddhismo theravada
9. L’ineffabile nel racconto di conversione
Parte seconda
Nuove fioriture del sacro
10. Nomadismo spirituale
11. Nel lieto mondo della New Age
12. Chi sono io? Chi siamo noi? Da dove nasce il bisogno di una nuova identità religiosa
13. Scrittura e narrazione nel movimento pentecostale
14. Un buddhismo «facile e piacevole»
15. Meditazione e risacralizzazione del corpo
16. Vocazione e senso del protestantesimo oggi
17. Sincretismo o fondamentalismo?
18. La nuova subcultura dell’antidialogo
19. Viene ancora da Oriente la salvezza?
Parte terza
Lungo i sentieri della fede
20. La disseminazione del sacro. Visita al santuario di Tinos
21. Dalla Bashkiria al Pasquirolo. Una storia di fede e immigrazione
22. Pasqua cipriota
23. Chiese calviniste in Ungheria
24. Fra i valdesi delle Valli
25. Il «castello di Lutero»
26. Lo strano viaggio di Hermann Hesse in India. Protestantesimo e «religione dell’unità»
27. È possibile identificarsi con la Terra? Il mondo visto da Google Earth
28. La sinagoga di Gerba. Viaggio in una comunità ebraica del Nord Africa
Biografia dell'autore
Giampiero Comolli
è giornalista e saggista. Tra i suoi libri ricordiamo Buddisti d'Italia. Viaggio fra i nuovi movimenti spirituali (Theoria), e I pellegrini dell'Assoluto. Storie di fede e spiritualità raccolte fra Oriente e Occidente (Baldini & Castoldi).
è giornalista e saggista. Tra i suoi libri ricordiamo Buddisti d'Italia. Viaggio fra i nuovi movimenti spirituali (Theoria), e I pellegrini dell'Assoluto. Storie di fede e spiritualità raccolte fra Oriente e Occidente (Baldini & Castoldi).
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Apologia
di Paolo Ricca
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pagine: 411
Che senso può avere nel XXI secolo un’apologia della fede? Nella prima parte del libro, Paolo Ricca si propone di affrontare e discutere le maggiori obiezioni che nella modernità sono state e continuano a essere mosse alla fede in Dio e alla sua stessa esistenza. Passa poi a esporre, in maniera succinta, non già l’intero Credo cristiano, bensì i tratti più caratteristici dell’idea cristiana di Dio, così come emergono dalle pagine della Bibbia: l’autore infatti, non ha, «sul tema “Dio”, altra sapienza da offrire che quella che proviene dalla storia di Israele, di Gesù e degli apostoli». Infine, non teme di esprimere le sue personali convinzioni in merito, in dialogo costante con la cultura contemporanea e con le religioni mondiali.«A proposito dell’esistenza di Dio, è interessante osservare che la Bibbia non spende una parola per dimostrarla. Quasi come se la cosa non la interessasse. In effetti non è l’esistenza di Dio che interessa alla Bibbia, ma la sua opera, la sua storia con e per Israele, con e per l’umanità. La pura esistenza di Dio non è un tema della Bibbia. [...] Un Dio la cui essenza sarebbe l’esistenza, nella Bibbia non c’è, perché non c’è nella realtà. Dio, potremmo dire, non si accontenta di esserci, non è per questo che c’è, non esiste per esistere, ma per amare, per parlare, per creare e ricreare, per chiamare e stabilire alleanze».Paolo Ricca
